الأمل

يعني ما كل ما واحد كتب خاطرة ببالو وحدا من صحابو قال انها حلوة بقصد المجاملة يروح يصدق وينشرها .
ارحمونا انت ووبحر من هالكتابات الخفيفة ويا اما اكتبو بقوة او بلا.
انا ما عم اقول انو كتاباتكون بشعة بس ماهي بالمستوى المنظور متل باقي المواقع احسن ما تطفشو الزوار ويالله حاجة باي

تعليق المحرر: مرحبا بك يا عاشقة ونحن مستعدون تماماً لنشر إنتاجك الأدبي " القوي " ... في هذه الاثناء نرجو ان نجدك تنتقدين النص بتفاصيله لا ان تحكمي بهذه الخفة.. مرحبا بك ثانية.

صديقتي عاشقة الليل يبدو انك لم تدركي تماما ما أعنيه حينما أخبرتك أجمل ما يكون به الإنسان أن يكون إنسان لأن ردك عما كتبناه يوضح هذا و شكرا للمشاركة ...
بحر

من السذاجة ان تتخيل ان احدا ما لايمكن له ان يدرك او ان يكون له ادراك اقل من ادراك عقلك ومن السهل فهم اولى دروس المنطق وعلم النفس ومربع ارسطو وكيفية تداخل الاضداد والى ما هنالك من مواضيع فلسفية كمقدمة ابن خلدون ومؤلفات ابن رشد والى ما هنالك ونحن لسنا بصدد عرض العضلات لان ما تكتب عنه هو اختصاصي .
عزيزي|عزيزتي بحر :ان ما قصدته ليس شخصك الكريم انما المقالة فهي لاتتعدى ان تكون خاطرة مراهق(ة)والدليل انك تتغنى بالاستنتاج المنطقي :اجمل ما يكون به الانسان ان يكون انسان؟؟؟؟؟
واحلى ما يكون الدفء هو الدفء؟؟؟
واجمل ماتكون به الجبال ان تكون جبالا؟؟؟
واجمل ما في البحر ان لا يتخيل الناس باقل ما هم عليه ولا تدافع عن مقالتك التي تمثل وجهة نظرك بان الناس لايفهمون معناها؟؟
وشكرا لرحابة صدرك واعتبرني صديقة ان اردت .

الآنسة لما .. بداية اسمحي لي أن أرحب بك .. أما بعد ..

جميلة هي النقاشات .. فهي تُغني الصغير والكبير .. المبتدئ والخبير .. وما أجمل من النقاش إلا النقد .. فالنقد قد يفتح عيوني عما لم أره من تلك الزاوية اللتي رأيت بها كتاباتي ...
الخواطر .. قد (برأيي) تتفرع إلى قسمين ..
القسم الأول .. وهو القسم العام الذي يمكن نشره وقد يعبر عن أشياء يراها الجميع ..

القسم الثاني .. وهي اللتي لايجب نشرها .. لأنها تعبر عن مكنونات الكاتب فقط (لن يفهمها إنسان آخر بنفس طريقة الكاتب) .. وكل إنسان سيراها من وجهة نظر مختلفة عن تلك اللتي يراها الكاتب ..

آنستي .. اسمحي لي .. أريد أن أناقشك ..
لكني (للأسف) لن أستطيع .. فنقدك لم يكن محدداً (عن هذا المقال) ..
ولكني أستطيع أن أناقشك عن الإنسان ..
أجمل مايكون به الإنسان أن يكون إنسان .. نعم أوافق على الفكرة .. ذلك لأنني بعدما تمعنت بها قليلاً .. رأيت أن السيد "باسم" يرى (سيد"باسم" أرجو التصحيح إن كنت مخطئاً) أن الناس لم تعد صادقة مع بعضها .. وأصبحت معاملتها مختلفة .. وأصبحت المظاهر تغلب على الواقع .. وهذا مالايجب أن يكون عليه الإنسان .. أصبح الإنسان اليوم كالآلة .. لم يُعد باستطاعة الإنسان اليوم إيجاد الوقت لنفسه أو لأهله أو حتى أصدقائه .. أصبح الإنسان اليوم ملاحقاً للأشياء السخيفة التافهة كالموضة والمظاهر .. كل هذا على حساب نفسه .. أعرف خيراً من الناس اللذين يحرمون نفسهم طوال الأسبوع حتى يتمكنوا من الجلوس في أحد المطاعم الغالية .. كي يظهروا للناس ماهو غير صحيح ..
أنا شخصياً لا أعتبر أن اللذين يتصرفون بهذه الطرق يعطون الكلمة حقها عندما يقال عنهم "إنسان", دون ذكر الأشخاص اللذين يبذرون أموالهم .. ناسين واجبهم تجاه المحتاجين .. لا أستطيع تسمية هذا الشخص بإنسان ..

أما ياآنستي .. إن أردت "أنا" أن أنقد مقالة الإنسان .. فسيكون نقدي .. هو أن المقال بنيت على عجل .. ولم تعطي الفكرة حقها ..

أما كفكرة .. فأنا معها تماماً يا آنستي ..

في النهاية .. كل ماكتبته ليس إلا رأي شخصي .. يعبر عن رأيي أنا فقط ..

شكراً جزيلاً لتواجدك بيننا .. ومرحبا بك ثانية ..

اعجبني في هذا الموقع فكرة الجذب والتنافر..وحرية الرأي المطلقة..
ولكن ما أنا بصدد قوله الان هو رجائي من القراء الأعزاء الفهم الأعمق لما هو مكتوب..سواء كان مقالة أو خاطرة أوالى ما هنالك من مواضيع..
وأنا شخصيا أوافق السيد عادل على ما سرد من كلام و أنا معه في ان لا نغتر بالمظاهر ..وهذه الكتابات الرائعة(الأمل)تستحق منا التوقف عندها وقراءتها بالشكل الذي تستحقه.. وبالنسبة لمقالة (بحر)فهي تتمتع بعمق أدبي وربما فلسفي جميل جدا...ويا سيدي اللي عندوا كتابة أحسن لايئصر ويكتبها

السيد المهذب عادل حكيم:
لفت نظري تهذيبك وانتقاءك للكلمات ولكن مع هذا الطيف الجميل والدفاع ع الفكرة المنطقية والتي لا تتعدى خاطرة مراهق:السؤال اين صاحب المقالة ولماذا لا يسمعنا وجهة نظره.
واذا كنت قد رايت او تعاملت مع اناس على غير اخلاق الانسان السوية فهذا لايعطي افضلية التعميم.
بالنسبة للمظاهر فهي حمى مستفحلة ولكن لسنا قوامين علي الناس ولكل ٍحريته الشخصية بحرمان نفسه او التبذير عليها شرط ان لا يتعدى بحريته حدود حرية الاخرين.
وحب ان اذكر ان الفكرة المنطقية التي تقول اجمل ما يكون به الانسان ان يكون انسان هي فكرة منطقية بدائية ليست على مستوى عال كي تنشر ....الا اذا اردتم لهذا الموقع الوأد؟
ودليل ما اقول ان مقالة الشخص نفسه الجديدة مبنية على التساؤل وفكرتها جيدة ولكن المحاكاة الادبية والنصية وتسلسل الافكارلم يكن بالقوة المطلوبة واليك مثلا من موقعكم :مقالة السيد فواد حكيم(مستصغر الفكر)فهو عالج فكرته ببساطة مطلقة بعيدة عن التكليف مع العلم انه ظهر بموقع الكاتب المبتدء.
يا عزيزي هذا فكر وعندما يود احدهم ان يخاطب فكرا عليه مخاطبته باحترام .
شكرا للجميع على رحابة صدركم.

سيدتي"عاشقة الليل" الذي أعشق, بدايةأسمحي لي أن أعتذرمنك على تأخري في الرد على نقدكِ الذي وجهتِ إلى خاطرتيَ الصغيرة,وكما يقال: أن تأتي متأخراً خيرٌ من ألاتصل أبداً, ولكن............
في البداية نوهتِ إلى ضعفِ "أملي" ولكنك لم تذكري نقاط الضعف فيها, وانتظرتُ حتى تذكريها ولكن بدلاً من ذلك أدخلتنا في يمّ الفلسفة التي قلتِ أنك من أهلها, انتظرت.........
وفي المرة التالية قلت أن "أملي" خاطرةُ مراهق!؟ ,اصغيت.....
وطلبتِ ردي, فرددْت......... ولكن علامَ أرد؟ أنتِ لم تنتقدينِ يا سيدتي إذ لم تذكري السلبيات فيما كتبتْ, لا بل داعبتني بأن ذكرتني,وأنا في مطلع العقد الرابع من عمري, بمراهقتي.
النقد ياسيدتي على ما أظن لا يكون هكذا, راجعي تعليقاتك, ولك منيَ الصدرَ الرحب, وكل الإحترام لرأيك الذي أحترم.

سيدتي عاشقة الليل أود أن أشكر مشاركتك الكريمة لنا و إهتمامك الواضح في نجاح هذا المشروع..
إسمحي لي أن أذكر لك خاطرة كتبتها في مراهقتي علك تعرفين شيء عنها ..
*أكره كل تلك القوانين التي وضعها من أطلق عليه اسم مفكر أو أديب ...
على أي فرضية أستندوا و أقروا أن ما يقوله صحيح ؟؟
ليس هناك قانون قاطع بالنسبة لي ..
أنا من يضع و يصنع القوانين لنفسه..
إن الحق و الباطل واضح وضوح الشمس فأين الإعجاز في سن القانون ؟؟

إني لا أملك الحق بتصغير كاتب ما أو رفع قدره إلا أني أملك الحق في طرح الرأي و هذا ما نتمناه من حضرتك يا عاشقة الليل ..

اسمحلي يا صديقي بهذا التعبير المجازي ... انا قلت عن ارحمونا من هالمقالات الخفيفة ... ورد السيد بحر باني لم افهم ما عناه ؟؟؟
والسيد عادل انبراللدفاع عن السيد بحر وانارددت على مقولة السيد عادل ..
اذا هناك لبس بين راي حول موضوع المقالة وردي على السيد بحر ومن بعده السيد عادل.
وانا حينما تسائلت اين صاحب المقالة قصدت بذلك غير الوجهة التي فهمت انت ؟؟
وانا اذ كتبت انما كتبت وجهة نظري الشخصية وهي ليس محرمة او مستنكرة؟؟
وشكرا مرة اخرى على سعة صدر الادارة اولا وانتم ثانيا .

آنستي "لما" ...


أنا لم أكن أدافع عن أحد ..

وشكراً لك

للعاشقة الليلية
النقد هو تشريح للنص.. وليس اطلاق الأوصاف على عواهنهاكـ " مبتدئ ومراهق"
إن كان لك منبر نقرأ لك من خلاله , زودينا به, فإن لم يكن لديك فمساحاتنا ترحب بك, ولنر عندها النقد

أ شو هادا يا أبو اللول بشرفي ما عرفتك الله يقويك وناطرينك...............

آنستي"لما" اختلاف الرأي لا يفسد في الود قضية, ورأيك محترم من قبلي وأشكر لك زيارتك الدائمة لموقعنا اللاذقاني المتواضع, وأرحب بك باسمي واسم كل زوار الموقع , ونحن بانتظار مساهمتك معنا................

اوقات سعيدة :
اعجبني اسلوب عاشقة الليل الجريء ولم يعجبنِ هجوم الجميع عليها واتمنى ان ارى الرد والدفاع عن وجهة نظرك يا عاشقة الليل
ومشكورين .

رب ليل جلت به الأخطار




رب ليل جلت به الأخطار واستطالت وقد جلاها النهار
حكم في برودها مضمرات أودعتها أسرارها الاقدار
وشؤون الأيام طي ونشر ولهذين في الملا أطوار
قد تغيب البدور في الطمس حينا ويحيى الأهلة الإظهار
لا تقل للهلال إذ لاح فضل أو على البدر حين يطمس عار
حركات أدارها وارد الامر لسر حارت به الأفكار
ومعان ستنجلي يوم إظهار الخبايا إذ تكشف الأستار
هزنا الطبع فاحتفلنا بدنيا ما لشخص فيها وحقك دار
كلنا ظن أنه صاحب الدار وما غير ربنا ديار
عمر الخلق فارس تحته اقفر تطوى للسير منه القفار
والمطيطاء مشية الناس للاعمال فانظر هل فوق هذا خسار
ذهب الخلص الكرام وقل الخير فينا وقلت الأخيار
مات من دأبهم جميل الايادي واصطناع المعروف والإيثار
قد طوتهم يد الزمان فبادوا وتواروا تحت التراب وساروا
مات قوم بهم لدى القحط يستسقى وفي الحال تنزل الأمصار
عاهدوا الله عهد صدق على الحق فهم دائما له أنصار
ما رأوا طاعة المهيمن قولا لأمور قضت بها الأوطار
وبقينا بمعشر فقراء الخلق لكن أغناهمو الدينار
يزعمون الكمال بالعم والجدد غرورا وهكذا الأشرار
وإذا هزهم كريم لأمر صغروا بعد كبرهم ثم حاروا
أسرفوا حيث شرفوا النفس بالدرهم جهلا حتى على الجار جاروا
عظمت ضجة العجائب فينا وتساوى الانجاد والأغوار
وتعالى الفجار وانخفض الأبرار والماء واحد والنار
آه يا حسرتا على الشرع أضحى خاملا وهو لو دروه منار
وديار طالت يد الدين فيها لعبت فوق سطحها الكفار
ورجال من عصبة الحق فيهم نخوة للحمى وعزم وثار
سبقتهم جهال قوم كما قد سبق العيس بالمسير الحمار
وتعدى الحدود كل لئيم الطبع خبل واستحسن الضرار
وتوالى قلب الحقائق حتى قال قوم في الليل هذا نهار

3andi sw2al sho momken tkoni 2asda be hal alkharabish